Diócesis de Querétaro



SUBSIDIOS	LECTIO DIVINA IV Pbro. Lic. José Luis Salinas Ledesma Presidente de la Comisión Diocesana de Pastoral Profética (Invocación al Espíritu Santo) 1. LECTURA DEL TEXTO (1 Tes 5,1-11) En cuanto al tiempo y a las circunstancias, no tienen hermanos, necesidad de que les escriba. Saben muy bien que el día del Señor vendrá como un ladrón en plena noche. Cuando la gente crea estar segura y en paz, entonces, la ruina caerá de repente sobre ellos, igual que los dolores de parto sobre la mujer embarazada, y no podrán escapar. Pero ustedes, hermanos, no viven en la oscuridad. Por tanto, el día del Señor no debe sorprenderlos como si fuera un ladrón. Todos ustedes son hijos de la luz, hijos del día; no somos de la noche ni de la oscuridad. Por tanto no nos quedemos dormidos como hacen los demás, sino que estemos atentos y vivamos sobriamente. Los que duermen, de noche duermen; los que se emborrachan, de noche se emborrachan. Pero nosotros, que somos del día, debemos vivir con sobriedad, cubiertos con la coraza de la fe y del amor, y con la esperanza de la salvación como casco protector. Porque no nos ha destinado Dios al castigo, sino a lograr la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros a fin de que, tanto despiertos como dormidos, vivamos unidos a él. Por tanto, anímense mutuamente y contribuyan al bien de unos para con otros como ya lo están haciendo. Con su Biblia en mano repasamos el texto respondiendo las siguientes preguntas: ¿Cómo vendrá el día del Señor v.2? ¿Cuándo caerá la ruina v.3? ¿A quiénes sorprenderá el día del Señor como un ladrón v.4? ¿Cómo deben vivir los hijos de la luz y cómo viven los hijos de la oscuridad vv.5-6? ¿Qué significa vivir con sobriedad v.8? ¿A qué nos ha destinado Dios v.9-10? ¿Cómo están viviendo los tesalonicenses v.11? Para comprender mejor el texto tomemos en cuenta lo siguiente: - La comunidad cristiana de los tesalonicenses está integrada por personas que provienen de la gentilidad, es decir, que la mayoría no eran judíos. - Son gente de condición humilde, probablemente artesanos, viven de su trabajo manual, lo mismo tuvo que hacer Pablo cuando estaba con ellos (2,9). - Es una comunidad dispuesta a vivir el mensaje evangélico que han recibido, por eso preguntan para descubrir la voluntad de Dios por medio de sus pastores. - En este texto Pablo responde a una pregunta de los tesalonicenses: ¿Cuándo vendrá por segunda vez Jesucristo? Después de responder por el destino de los muertos (4,13-18), enseguida habla de la venida de Jesús, pensando que su regreso de está próximo. - Este discurso de Pablo continúa con un estilo apocalíptico, uso de imágenes: día del Señor, día-noche, paz-dolor, luz-tinieblas, dormir-vigilar, muerte-vida, sobrios-borrachos. La comunidad cristiana de los tesalonicenses está integrada por personas que provienen de la gentilidad, es decir, que la mayoría no eran judíos. 2. MEDITACIÓN DE LA PALABRA ESCUCHADA El retorno glorioso de Jesucristo es una convicción de fe de los cristianos de todos los tiempos: “y de nuevo vendrá con gloria, para juzgar a vivos y muertos y su reino no tendrá fin...” decimos en el credo. Pablo había explicado a los tesalonicenses que los muertos serían llevados por Jesús cuando volviera por segunda vez, así estarían siempre con Él, lo mismo haría inmediatamente después con quienes quedaran vivos. Por eso ahora tiene que responder a la pregunta ¿Y cuándo vendrá Jesús nuevamente para poder estar con Él?. El día y la hora nadie la sabe, solamente el Padre del cielo. Vendrá de improviso (Mt 24,42-43; Lc), repentino, como llega el ladrón en la noche, sin anunciarse; intenso como los dolores del parto a la mujer que va dar a luz, también de forma imprevista, así se hará presente el “día del Señor” el día de su venida lleno de poder y majestad. Entonces la gente que crea estar segura y en paz, no podrá escapar a la ruina. El lema paz y seguridad era usado por los agentes del poder romano en sus monedas y en sus estandartes. Esa paz y seguridad es falsa y pasajera, se desvanecerá en el día del Señor, con la llegada y la manifestación gloriosa de los hijos de la luz. La posibilidad de establecer la paz solo puede ser obra del Dios de la paz en su venida. Quines son hijos de la luz, no serán sorprendidos, porque estarán despiertos, atentos, vigilantes, para leer los signos de los tiempos que muestren esa presencia del Señor que se aproxima. La contra posición entre luz tinieblas no solo nos habla de conceptos o tiempos, fundamentalmente se refiere a las personas y su conducto, los que hacen el mal viven en las tinieblas, los que hacen el bien viven la presencia de Dios. Todo el que vive según las normas de la noche y se mueve en ese mundo de la oscuridad, será sorprendido por el día del Señor. Quienes viven vigilantes y son sobrios comienzan ya a vivir el día del Señor en sus propias vidas. Hay quines duermen, indiferentes e ignorantes de la suerte de este mundo, y hay quienes pretenden salvarse mediante la embriaguez, ofreciendo culto a otros ídolos como lo hacían en Tesalónica al dios Baco que era dios del vino. Pablo quiere destacar el contraste entre los no creyentes y los creyentes. Los no creyentes viven preocupados por el presente, absolutamente despreocupados por el futuro. Los creyentes esperan vigilantes la salvación que ya han recibido como anticipo, en la muerte de Cristo, pero que tiene que consumarse en el día del Señor. Están abiertos al futuro, un futuro para conquistar con fe y con amor, pero sobre todo un futuro a esperar como don al que Dios nos ha destinado. 3. COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO Nuestra esperanza en la segunda venida de Jesús debe ser una esperanza compartida :“anímense mutuamente; confórtense unos a otros” (5,11). Mientras esperamos la llegada definitiva del Reino de Dios en plenitud, debemos construir nuestra comunidad solidariamente, sin individualismos. Vivir activamente nuestro cristianismo, siendo testigos de la presencia de Dios en el corazón de cada uno, presencia que será plena en el encuentro definitivo con Jesús. Trabajar por el Reino significa reconocer y favorecer el dinamismo divino que está presente en la historia humana y la transforma. Construir el Reino significa trabajar por la liberación del mal en todas sus formas. Con su segunda venida Jesús se manifestará y realizará su designio de salvación en plenitud. ¿Con qué actitud esperas la segunda venida de Jesús? 4. ORACIÓN Tú eres el Rey de la gloria, Cristo. Tú eres el Hijo único del Padre. Tú, rotas las cadenas de la muerte, abriste a los creyentes el reino del cielo. Tú te sientas a la derecha de Dios en la gloria del Padre. Creemos que un día has de venir como juez. Te rogamos, pues, que vengas en ayuda de tus siervos, a quienes redimiste con tu preciosa sangre. Haz que en la gloria eterna nos asociemos a tus santos. Salva a tu pueblo, Señor, y bendice a tu heredad.
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